2005 4月

4月30日 (土) はる　1412 　パンフが出来たので、それに同封するコメントを考える。まぁ今回は小さな回顧展のような感じになるかな。大作ばかりの個展は久しぶりな気がする。ズラッと自分の作品が大きな会場に並ぶのは気分のいいものだろう。楽しみだ。 　ただ新作の個展ではないので、比較的に展覧会を楽しめそうだ。これだけの空間を新作で埋める気力はもう私にはないな。この展覧会が終わったら、すぐに神戸の個展の準備にかからなければならない。まぁ売れっ子作家のようだヮ？？ 　今日はもう初夏の雰囲気だった。ではまた明日。 　 更新時間 : 23:36:10

4月29日 (金) はる　1411 　今日は暑かったですね。休日の一日どんなふうに過ごされたでしょうか？私はほとんど何処にも出かけず、久しぶりに集中して仕事が出来ました。 　絵を描かない方は小品は簡単だと思われるかもしれない。確かに物理的な大きさはない分、体力的には楽かもしれないけれど、大きくても小さくても一点は一点、変わりはない。小さい画面で大きさを出すのは難しい。作家の度量がひと目でわかるから恐ろしい。 　大きい作品が描けても、小さい作品が描けなければ、作家としては生きて行くのが難しいね。反対に小さい作品ばかりを描いて売っていると、それだけの度量になってしまう。まぁ売れればそれでいいのかもしれないけれどね・・。 　アイディアは不思議なもので、ため込むと腐ってしまうようだ。何でも旬と言うのがあって、その時にいいと思ったらどんどん使ってしまうことだ。これは大作にいいぞ取っておこうと思ったアイディアは、しばらくたって出してみるとつまらないことが多い。 　どんどん出し惜しみしないで出した方が、新しいものが下からどんどん生まれてくるようだ。反対にしばらくアイディアを考えないと全く枯渇する。 　うんうんうなって考えるより、すらすらどんどん出した方がいいようだ。どうも私は熟考方といえばきこえがいいけれど、考えすぎるきらいがある。もっと気楽に楽しみましょう、と。 　さて、夜はグループ展のDMが出来たということで、いつもの喫茶店に出かける。今回は私の個展が併設されているので、メインの扱い。責任を感じます。もしDM希望ならば来る来ないは別にしてメールでお知らせください。DMといってもパンフレットになっています。ｂｂｓに見本を掲示しておきます。 　ではまた明日。 更新時間 : 22:11:14

4月28日 (木) はる　1410 　今日は少し疲れました。ということでまた明日。ではでは。 更新時間 : 22:34:49

4月27日 (水) はる　1409 　この間たまたまテレビを見ていたら、例のホリエモンさんが何処かの大学で公演会をしていて、鼻息荒く「ライブドアはヤフーを越えた・・」などと騒いでいた。まぁそれはどちらが勝っても関係ないのですが、気になったのはその手法、あるものは何でも利用して勝ち進んで行くというやり方を、肯定していたことでしょうか。 　「まず起業して、野球のことで騒がれて、次にニッポン放送で一騒ぎして、あっという間にヤフーと並ぶ大手だよ」って自分でいうかな？ありゃ反感買うよ。読売のナベツネさんと変わらない、奇妙な男だな。IT産業なんて結局何も生み出していない。ただ博打に勝って、大もうけしただけじゃないのかな・・。バブルと同じだよ、それがどうしたって思う。 　彼らにとっては狙うものは何だっていいのだ。それがたまたま野球だったし、放送だったにすぎない。儲けになるのであれば、商材は何だっていいのだ。さも最初っから狙っていたように「ITとマスコミと何かんだ」と言っていたけれど、それも方便だったね。日本中の人が新しい時代の旗手だ・・なんてだまされた。勝てば官軍。勝負は勝者が正論となる。大した男だよ、博徒としては。 　音楽はレコードに録音されたものだった。その溝に実際に音の波が刻まれて針を落とすと、微妙な振動が伝わった。 　映像は八ミリフィルムに焼き付けられていた。一こま一こまよく見れば小さな人間が動いていた。 　本は印刷されているものだった。それがいつのまにか一つのデスクに収められるようになった。 　デジタルな情報は音であれ映像であれ文字であれ、みんな同列に判断される。情報のソースとしては何も変わらない。 　IT産業というのは、全てを同列に利用し、同列に無にするのではないかな。どう思う？ 更新時間 : 22:44:20

4月26日 (火) はる　1408 　「おおいなるもの」をトップに晒した。まぁけっこう時間かけてじっくりやったつもりだったけれどね。 　この間、国展の会場に飾られていたのを観たけれど、もう気に入らない。 　正直いって表現がナマすぎて見ていて恥ずかしくなる。分かりやすく、誰が見ても理解できるようにと考えたことが、裏目に出たのかもしれないなぁ。分かりやすく、はいいのだけれど、安易でつまらない。 　公募展を意識しすぎて少しメリハリをつけすぎている。けれど会場でみるとこれでも弱いんだなぁ。難しいね。 　まぁ来年はもう少し自分らしい絵を出したいな。ということでまた明日。 更新時間 : 22:34:03

4月25日 (月) はる　1407 　前にも少し書いた。けれどここは私の覚書でもあるし、自分の思考の過程でもあるわけだから、同じ事柄が何回もなんかいも形を変えてでてくる。読者はそのことを割りびいて読んでくれているでしょう。 　う〜ん、こういうことかな。自分の字のくせは中々変わらない。で、結局いくら練習しても基本的な癖というのか、ゆがみというのか、そういったものは変わらないのじゃないか。この年になると余計にそう思う。 　で、それは何処から来たのか、いつからそうなのかとかんがえると、ず〜と以前生、まれる以前から決まっていたことのように思う。 　子供頃から凄い癖字（それはへたくそという）で夏休みの宿題は私だけ特別に硬筆の宿題をかせられた覚えがある。けれどそのときはそれなりに一生懸命書くからそこそこの字はかける、ところがいつの間にやら元の木阿弥になる。結局直らないのだ。 　反対に考えるとそれはとても大切な「わたし」ということにはならないか。 　一時自分探しなるものが流行った。ある人は「やまのあなた」にあると信じて旅にでたかもしれないし、ある人はどこかの映画の主人公に自分を投影したかもしれない。文学や芸術にそんなものを見つけようとしたかもしれない。 　しかし実際にはもうすでにそこにあるのだな。そこのところがなかなか見えない。そんなところから自分の一生というのか、人生も見えてくる。 　今だからいえるのだけれど、病気になったときに不謹慎だけれど、これでまともな絵が描けるようになるかもしれないと思った。悪魔との取引ではないけれど、もし自分の一生はそのためにあったというのであれば、それもいいかなというところも、多少あった気がする。けれど、けれど・・。 　「悲しい人しか見えない」「何かが降りてきた瞬間」が確かにあったかもしれないけれど、今となっては元の木阿弥、ただの人でしかないのだな。そんなものを期待してはいけないのだな。 　普段のひびの日常のなかにこそ真実がある。 更新時間 : 22:40:16

4月24日 (日) はる　1406 　 　今日は午前中はクロッキーの会に出かける。何枚か集中的にクロッキーをする。没我。この一瞬がけっこう好きだ。もう少しやりたかったけれど、来客があるので後ろ髪をひかれる思いで帰宅、その準備にかかる。 　来客は嫌いではない。忙しい思いをして何故？と思うかもしれないが、これは気分転換になるし、来客がなければ片付けないことってけっこう多い。そもそも接客は上級な遊びだと思う。 　人が来る時はまずトイレの掃除から始める。他はどうでもいいわけではないけれど、遊びに出かけてトイレが汚いと百年の恋もさめてしまう、そんな気がしない？ 　次は玄関。何故か、気にしていないと履物ががやたら溜まってくる。これをしまい込むだけでも玄関がすっきりと見える。黒い下駄一足だけ出しておく。 　後は、玄関とトイレの花を庭からちょんちょんと切り花して、ささっと水をまく、これで完了。とここまでが私の分担。 　いっらっしゃい！ 更新時間 : 00:19:31

4月23日 (土) はる　1405 　やっぱり、午前様でした。おやすみなさい。 更新時間 : 00:46:52

4月22日 (金) はる　1404 　やっと、日常になりました。 　少しサボったので、やらなければならないことが溜まる。今週は始めての授業が沢山あったのだけれど、後半はキャンセルしてしまった。九度近くの熱が出るとちょっとやばい。 　急きょ予約なしでいつものドクターNに診てもらう。私の場合色々説明するのが面倒なので、ここのドクターにしかかかれない。普通の健康診断でも「過去に大きな病気」を訪ねられても、まともに答えると看護婦さんがひいてしまうので、ありませんなんて答える。重大な伝染病を隠しているわけでもなし、単に更新手続きに必要なだけだから許されるでしょう。 　物を調べるのはネットは非常に都合のよい機械だ。私が昔、病名を知って調べまくったのは当然のこと、私と同じような病気になっている患者さんのサイトが数多くあることをしって大変心強く思った。素人ながら専門医顔負けの経験と知識を持っておられる方も多い、そういった意味でもネットは大きな力を持っていると思う。 　しかし、まぁどういった知識をもっても最終的に選択するのは自分であるから、そこのところは難しいね。知らないほうがよかったということもあるかもしれないしね。 　ということで、今日は午後から例の個展の準備に倉庫に向かう。昔の作品は久しぶりに見ると「ウギャー」と思うものと「いいじゃん」と思うものと真っ二つに分かれる。この選択方法で１０点選ぶ。 　ここからが肉体労働で、１００号や１３０号の額をつけたり外したりは、けっこう病み上がりにはしんどかったな。特に最近の作品は土壁などを使っているので重い。こりゃ本格的な回顧展をはやくやらなきゃ体力が持たんぞ、何て思った。 　明日は国画会のオープニングで大パーティが上野精養軒である。その前に銀座で仲間や先輩のグループ展に顔を出して、顔つなぎ。となかなか忙しそうだけれど、どこまで付き合えるかわからないねぇ。ゆえに更新はできないかもしれません。 　そうそう、銀座ギャラリー惣が再開しました。これも明日からです。７月にはグループ展、１２月には個展が予定通りできそうです。一応住所書いておきますね。 　ギャラリー惣 　104-0061　東京都中央区銀座7-12-6トキワビル5F 　　03-3541-4380 　ではまた明日。 　 更新時間 : 21:49:36

4月21日 (木) はる　1403 　一応復活です。ご心配かけました。 　いつも伺っていたサイトの作家が亡くなった。彼は余命二年と宣告されてから本を出すことを願い。そして望みどおり死の一週間前にその本を出版した。もうすでにノンフィクションのライターとして二冊の著書をものしていたのだが、作家として一つの物語を世の中に残して置きたかったそうだ。訃報じの肩書きは「作家」となっていた。O氏のご冥福をお祈りいたします。 　最後のコメントが死の数時間前というもので、今までにありえなかった臨場感のあるものだった。ネットが個人の日記や備忘録と連結したことによって、今までに知ることが出来なかった作家の生の声が聞けるようになったようだ。そう今までも確かに「・・日記」のような著作は文学としてはあったけれど、時差があることで作家の体温が直接伝わったかどうかは疑問だな。 　まぁ文学の事はよくは分からない。全てが事実である必要はない訳だし、物語はフィクションであっていいわけだからね。けれどこれからは、こういったネットによる日記サイト・ケイタイサイト・ブログなどの無数のライター予備軍が今までの、紙の本ではない新しいスタイルの作品を発表してくるのだろうなと予想する。玉石混合化はますます進むだろうな。 　まぁこういっただれが読んでいるのか分からない媒体にどこまで本当のことを書くか、という本質的なことを問われると答えに困ってしまうのだけれど、まぁ私に関しては作家ではないので、少なくとも人を傷つけるような嘘は書かないつもりではいます。どこまで続けられるか分かりませんが、末永くお付き合いくださいな。 　ではでは。 更新時間 : 21:48:23

4月20日 (水) はる　1402 　どうも、今日もだめかな。あしからず。 更新時間 : 09:55:31

4月19日 (火) はる　1401 　風邪です。ダウン。 更新時間 : 08:23:41

4月18日 (月) はる　1400 　めでたい、1400番になりました。 　 　今日は久々の雨です。 　ちょっと鬱ですんません。また明日。 更新時間 : 21:11:15

4月17日 (日) はる　1399 　知り合いの絵描きが南アルプス市の桃源郷美術館で個展をやっているというので、朝からついでに有名な白州の神代桜でも見ながら行ってくるか、と弁当を持って出かけた。 　さすがに桜の盛りのシーズンは終わって、もう葉桜になってはいたけれど、それでも多くの観光客がぞろぞろ歩いていた。それはそうとにわかに観光地になった地元の人や桜本人には、迷惑なだけの話だろうな。二千年も前からそこにいた訳で、何で今ごろ騒いでいるの？ってな感じだな。 　郊外は今とても美しい。桜はもう散ってしまったけれど、それに代わる新緑がモヤモヤと萌えてきて、そのちょうど暖色と寒色が適当に混ざって、快よく感覚を刺激する。 　この間東京の桜並木を観たけれど、自然のなかだけが美しいのではなく、人工のなかのある種の不自然な統一感もまた美しいなとおもった。東京などの大都会になると、結局はどう合理的に住むかということが優先されるわけだから、自然であるということよりも便利であるという選択もあながち<間違いではないだろうな。 　ところがこういった地方の極自然環境の豊かな地域で、例えば古い田舎やの隣にスペインかわらの赤茶けた屋根があると、かなり違和感を覚える。確かに流行で手ごろなのがそういったたてものかもしれないけれど、建物は風景の一部でなくてはならないと思う。 　例えばインテリアや壁の色、屋根の色などなど、最近はどんなものでも選ぶことができるようになった。けれど、問題はそれを選ぶ場合、何を基準に選んでいるかということなんだな。 　それは多分何かの雑誌のグラビアだったり、憧れのどこかの国の町だったりするのかな。てんでに好きなものを選ぶ。例えばカタログを持ってこられて「どれがいいですか？」といわれれば、ほとんどはじめて壁の色を考えた人は戸惑ってしまうだろう。 　各自が好きずきで選んでしまうから、何でもありのでたらめな町が出来てしまうのだ。最近やっと少し街並み、景観についての意識が出てきたけれど、やや遅しだな。もうすでに日本の住宅はあと１０年もすればガラクタの展示場のようになるだろう。 　街並みはその国の文化意識、のあらわれだと思う。建築家も含めて、てんでばらばらに考えて自己主張していてはだめだろうな。何か大きな目安、理想、意識することが・・これはまぁ生き方ということにも関わってくるのだろうけれど、必要だと思う。 　それはたぶん、百年前までは親から子へ、子から孫へと自然に伝わっていたものだった。ところが何時の間にかこの国には家族にそういった機能がなくなってしまった。無くなってしまったからそれに代わるものが必要なんだけれど・・。 　何も無い、無国籍である。というのも一つの選択なのかな。どう思う？ 　ではまた明日。 　 更新時間 : 22:25:40

4月16日 (土) はる　1398 　インテリアコーディネーターとかキッチンコーディネーターだとか、まぁいわゆる建築関係のその周りの仕事が注目を集める。建築そのものはどちらかと言えば男性的な仕事で、その周りの装飾的な仕事は女性的な仕事と言えるかな。 　一時、定時制の建築の関係の専攻科で色彩の基礎的なことを教えていたこともあって、そんなことも少し勉強した。まぁほとんど独学のようなもので、専門的にそのことについて学んできたわけではない。 　日本の建築家の建物は、安藤忠雄などを筆頭に海外でけっこう評判をとったりする。外国の本屋さんで見かけたのは建築家の名前の入った本ばかり目に付いた。日本国内で建築家はそれほどメジャーな職業だっけなぁ・・などと思ったものだ。 　西欧諸国の基本的な考え方は、アートは建築に集約されると考えている。有名な彫刻家が建築家であったりしたし、当然絵もかけたのだ。考えてみると、絵は壁にあけられた窓だったし、室内のインテリアは建築の装飾の一部だったのだろう。そこの考え方が、日本人の建築家とは大きく違う気がする。 　日本の建築家の建物が奇抜で海外で注目されるのは、ある意味で日常の生活観とかけ離れたものが多いからではないかなぁ。というのは、我々が考えている建築というものは建物だけで完結していて、そこでの生活みたいなことは置き去りにされている。建築家はそこまで責任を持たなくてもいいと考えているのではないかな。 　有名な安藤忠雄の出世作「住吉の長屋」は例によってコンクリートの打ちっぱなしなんだけれど、トイレが外にあって雨が降った日は傘を差してトイレに行く、そういった建物だそうだ。話としては面白いけれど、はっきり言って住み辛い。 　それは我々の側からもいえないかな。絵を掛ける、飾る、ある種の見せ方、TPOそんなことを考えて絵を描いている作家はいるだろうか。絵は有名な画廊や美術館で鑑賞するもので、自分たちとは関係ないものだと考えてはいないだろうか。しかし本来絵画は壁にかけられて、飾られて、日常生活の中で鑑賞されて初めて完結するのだな。これはかなりきわどい意見だけれど、どうだろうか。 　どんなに素晴らしい芸術品を持ってきても日常生活の中でそれが使いこなせなければ、ただの絵に描いたもちで何の意味もなさないということを言いたかったのだ。 　 更新時間 : 20:30:29

4月15日 (金) はる　1397 　昨日の続きのようなは話になるかな。 　私の作品の描き方は、仕上がりを決めないで描いて行くというような話をした。まぁそれでも昔はちゃんとした下絵を描いて、出来るだけそれを忠実に写す、みたいな仕事のやり方もしていた時もある。それはそれでけっこう面白い。 　下絵のドローイングというのか、いたずら書きというのか、そういった自由な発想の面白さみたいなものはないけれど、仕事をつめて行くというのか、段々に近づいて行く、仕上がって行く面白さみたいなものはあったと思う。 　女の人が編物をする。全体は見えていないけれど兎に角、手元の部分だけは見えているわけで、それをこと細かく丁寧に着実にやってゆけば、いずれ全体は見えてくる。というような仕事のやり方だと思う。いやそれは女の人の仕事を責めているわけではなくて、職人仕事というものはそういったものだと思う。 　けれど、どこかで私はいらだってくるのだ。こんなことをやりたくて人生全てをかけたのか？ってね。ちょっとおおげさだけれど。 　下絵を描いていた自由さみたいなものが、本画にも持てないだろうか、とずっと考えていた。どうなるか分からない、だめになるかもしれない、けれど先に行ってみよう、そういったあやふやな、先の見えないスリルみたいなのが、気がつかなかったけれど、好きなのかもしれない。 　で思ったのだけれど、それって今の自分の生き方でもあるんだな。ある意味、定職も持たずにいいかげんなその場しのぎのパートタイムの仕事をしながら、こんなことをしている。一度は定職についたけれど、何かんだ言って止めてしまった。 　安定した定職を持ちながら、ある種真剣な趣味として芸事に打ち込める人もいる。偉そうなことを言ってるかもしれないけれど、内心凄く心細い、不安なところもあるわけだ。けれどどうなるか分からない、先が見えない、だめになるかもしれない、そういった生き方が好きなのかもしれない。 　たぶん、私はこうやって暗中模索で試行錯誤しながら、ふらふらといいかげんに生きて行くのだろう。たまたま自分の絵の描き方と、生き方が似ているのではない。ここはとても大切なことだけれど、実はこれは同じ事なんだと気がついた。逆にいえば、こういう生き方をしているから、こんな絵の描き方なんだ。でなければ私の絵は嘘ということになる。 　違うかな？もう少し考えてみたい。また明日。 　 更新時間 : 23:22:16

4月14日 (木) はる　1396 　昨日国展の搬入だった。ということでアトリエからでかい絵がでて広くなった。まぁまた一ヵ月後にはもどってくるのだけれど、とりあえずおさらばですな。 　広くなったアトリエに小さいパネルがトコトコとならぶ。もうすでにかなり地塗りされているもの、古い作品をつぶして上からまた絵の具をたらしてあるものや、もう一枚布を貼りこんだものや、泥絵の具をかけたものなど、色々だ。実はこのあたりが一番楽しいかもしれない。 　私の絵のかき方は、普通は寝かせて描く。なぜなら水性のために洋画のように立てかけて描くと流れてしまうからです。そういったところも日本画に似ているかもしれませんね。これといって何を描くのかきまっていません。とにかく自分の中でこれだと思う色や形が出てくるまで待ちます。待ちます。何も出てこないことの方が多い。才能ない。 　昨日寝ながら藤沢周平のあとがきを読んでいたらこんな部分があった。 　「・・この程度のヒントで書き出す小説だから、書き始めた時点では結末までわかってないことが多い。・・書き手が無責任なことをいうようだが、短編の楽しみは書いていて何が生まれるかはっきりしない、そのへんにある気もする。・・」 　読んでいながら、何かうれしかったなぁ。著名な作家とくらべるのはおこがましいけれど、何処か似ているところがあるんちゃうか。 　わしらは何処か自分の才能信じてないところがある。いや自分が出すぎるとオモロナイんやな。これやないと思ってしまう。もっと突き放して任せてしまって、ちょっとした拍子にキラッとしたものが見え隠れする。そんなもんがものに出来ればいいやないかなと。一生でけへんかもしれんけどな。まぁええやんか。 　芸人は巫女さんみたいなもんで、自分の力やのうてあちらさんの力でかかせてもらうといったことやろか。ようわからんようになってきた。ほなまた明日。さいなら。 更新時間 : 23:29:30

4月13日 (水) はる　1395 　この間誕生日があって、一つ歳を重ねた。確実に老人にむかっている。 　今、藤沢周平や司馬遼太郎を盛んに読んでいるけれど、そこに出てくる年寄りは、五十そこそこで隠居したり、町の顔役で出てきたりする。おいおい何だ、俺と同じ歳じゃないか、エッもう老人かい？と驚く。まぁ昔は今と違って人生５０年と言われていた時代だからかもしれないけれど、仕上がりが随分とはやかった。 　う〜ん。私なんかはまだまだ何もつかめてはいない。もし今ここで終わってしまったならば、確実に中途半端な人生だったと言われるだろうな。まぁ何年かかっても芸事に、これでいいなんて事はないのかもしれないけれどね。 　後２０年やれたとして、さていったい何が見えてくるのだろう。何も完成することはないだろうなたぶん。ただ出来るだけ忠実にその時々の姿を晒してゆこうと思う。それがまぁ、こういった新しい表現手段の面白いところかなと思う。 　ゆっくりと付き合ってくださいな。ではでは。 更新時間 : 23:53:48

4月12日 (火) はる　1394 　今日は久しぶりにパートタイムの仕事に出た。たった二時間働いただけだけれど、しんから疲れる。（この場合の「しん」というのは「心」なのか「芯」なのか「真」「身」どれもあってる気がする）明日は夜の仕事も入っている。彼らを見ていると、前途洋洋の若い人間という気がしない。彼らはもうすでに何かを諦めたかのように老成している。とにかくがんばってくれ！ 　お隣の大国が騒いでいる。あのお隣の社会主義国家の小国も何だか怖い国だな。社会主義とはいいながらほとんど独裁国家で、大衆というのか、人民というのは洗脳されて自分の意見を持たずに騒いでいるという風に見えてしかたない。戦前の日本の姿がオーバーラップする。 　日本の国旗や日本車が攻撃されたり、大使館が襲撃されているのを見ると、明らかにこれはそういう意図をもって当局に管理された一部の者が扇動しているようにみえる。（反対にこういった時代錯誤のやり方はかの国のイメージダウンになるのじゃないか、などと思ってしまう。オリンピックもあるのにまぁ） 　例えば一国の政府が反日の旗を振れば大きな問題になる。今は日系の企業の投資も期待したいわけだから、大っぴらに日本を攻撃するわけにはいかない。かといって何も意思表示しなければ日本の言いなりになってしまう。それでいつもやる手口が、大衆運動を盛り上げて、さも、かの国の民衆全てが怒っているのだぞ、というパホーマンスをするというわけだ。これにはよくコントロールされた大衆扇動家がいるのだろう。 　日本などこういった自由主義国家にいれば、案外子供でも耳年年増になって、テレビなどの情報は半分は演出された嘘を含んでいると解釈しているところがある。それでも尚騙される輩が多いのだから、なかなか難しい。 　政治的な事は本当によく分からないのだけれど、特に日本を含むアジアの国々は個人の人権、自由、平等といった意識が希薄だな。これはまぁ長い歴史的なことが関係していると思うのだけれど、一人の人間として人格的に独立していない。ややもすれば烏合の衆、長いものには巻かれろしきの発想が多くを占める。全体主義的になりやすい傾向があるということだろうか。 　まぁよく見極めてそういった政治的扇動（テレビやラジオの情報）に騙されないようにしましょう。 更新時間 : 21:17:56

4月11日 (月) はる　1393 　昨日は東京にでたついでにあるコンクール展を観てきた。 　コンクールも一時は大流行で、色んな企業がスポンサーになって冠のついたコンクールもたくさんあった。バブルの頃は地方の自治体もポンと大金を出してスポンサーになることもあったりして、各種の文学賞なんかもこの時頃にできたものじゃないだろうか。 　ところが流行というのは、潮時があって、バブルが終わる頃にはほとんどのコンクールも消えてしまった。その頃から今でも残っているコンクールは数えるくらいしかない。 　中でも具象絵画の登竜門とまでいわれた安井賞が終わってしまったのは、何とも寂しい限りだ。どうあれ、例え賞金がなくなったとしても続けるべきだったと思う。こういったその世界を代表するような賞がなくなってしまうと、その分野そのものが消えてしまったようになる。 　イタリアのベネチアのビエンナーレは現代美術の祭典として定着している。驚いたことにもう百年以上の歴史があるわけだから、美術というのか、芸術に対しての認識そのものが我々とは大きく違うと思うな。まず「生活」があって「余暇としての芸術」があるという考え方と、何よりも「生きる喜び」があっての「人生」だという違いかな。 　そのコンクールの話をしようと思ったけれど、また明日だな。ではでは。 更新時間 : 21:53:23

4月10日 (日) はる　1392 　昨日は途中で書くのを省いてしまった。 　その後美術館に行って阪本トクロウさんの日本画の展示を観る。日本画というのが岩絵の具とニカワで描いた絵というのであれば、彼の絵はアクリル絵の具をつかっているので、正確には日本画？ではないかもしれませんね。 　知り合いの日本画家のリンクをつたって彼を知ったのですが、今私が住んでいる地元（山梨）の出身の画家だったというのと、絵が全く新しい感覚だったのでびっくりしました。今回展示されている絵も飛行機の窓から空を見た風景だったり、ダダ広い空だったりして空気が新鮮で気持ちがいいですよ。是非観にいってください。それから彼は今地元新聞（山梨日日）の挿絵を描いています。これも見てください。 　そして今日は私の誕生日ということで、お祝いにかみさんと東京で山下洋輔のジャズコンサートを聴いて来ました。 　最近は時々この人の名前を聞くからご存知の方も多いかとおもいますが、まぁ日本ジャズ界のなかでも屈指のユニークなピアニストでしょう。あのミジンコ評論家でもあるサックス奏者・坂田さんとくんで、はかたらみればほとんどでたらめな雑音としか聞こえない音楽を、凄くまじめにやっていたサムライです。 　山下洋輔といえば、数多くの逸話がありますが、彼のピアノは指で弾くというより、ひじで弾く、へたすればお尻でも弾く、という過激な奏法でその名前を馳せました。さすがに最近は歳食ってそういうお目茶は聞かなくなりましたが、反面少し寂しい思いもしていました。 　今日も最初はわりと大人しめのバラードから入って行きました。元々かれのジャズにはアメリカのジャズの影響はすくなく、どちらかといえば西欧の現代音楽に近いものがあって、メロディーの美しさを聴くとか、ジャズのスィング感を楽しむとかいう音楽ではなく、音そのものが全て同列で存在を主張してくる、そんな感じだろうか。（本人が聞けば怒るかもしれませんが） 　彼は何かのインタビューで「ピアノを打楽器として歌う」といっていたけれど、あのピアノの弦の音が全て鳴っているような状態から立ち上がってくるかすかなメロディは感動的ですらある。 　圧巻は、最後に演奏したラベルのボレロで、まさに彼の音楽のためにかかれたような音楽だ。ご存知のようにフランスの印象主義の作曲家にドビッシーとラベルがいますが、彼らの音楽には明確な調子とかメロディみたいなものはなく、音そのものの印象、キラキラと輝く美しい光景の描写などが多い。 　少し前に一世を風靡したサティーなどもそうですが、実にユニークな作家があの国からはでてきます。それというのもかの国が自由で色々な国々の人間をその懐にかこったからだと思いますね。 　ボレロはラベルの作品のなかで特に最近はバレー音楽としてよく演奏されるけれど、同じ旋律の無限な繰り返しで、次第に高揚してくる。 　祭りの太鼓や宗教音楽などでもそうだけれど、人は同じ音やメロディの繰り返しに酔ってくるところがある。 　打楽器でもあるピアノと繰り返すメロディーと適当なジャズのスィング感、その全てが大音響で迫ってくる。これは素晴らしかったな。 　文章がおかしいかもしれませんが、感動をそのまま晒します。では 更新時間 : 23:36:22

4月9日 (土) はる　1391 　今日はめいっぱい動きました。午前中は野暮用で、かみさんを送って行く。その後天気がいいので、弁当を持ってこれまた近くの水道局の貯水場へ桜を見に出かける。 　少し勾配のきつい丘を登ってゆくと、市内が一望できる広々とした広場にでる。昨年からここは開放され、街中では珍しいほど昔ながらのゆったりとした空間が残っている。 　ここの桜は本数はそう多くないけれど、バックの山とか空とか そういった一つ一つが微妙に関連しあって、不思議なゆったりとした雰囲気を作っている。 　疲れました。今日はここまで。 　明日は東京です。 更新時間 : 23:38:21

4月8日 (金) はる　1390 　私が参加させてもらっている、公募団体（国画会）の展覧会の搬入がそろそろ始まる。９０年から出品しているので、今年で丸１５年たったことになる。 　年度が変わっても毎年4/12,13が搬入で展覧会（東京）は4/23〜5/7まで、招待券が欲しい方はメールで住所を知らせてください。とりあえずは東京展だけの展示です。残念ですが・・。 　毎年、年末と本展のあるこの時期は多くの作家が個展やグループ展を開催する。なぜなら日本全国から多くの会員やメンバーがこの本展のために集まってくるからで、特に地方に在住の作家たちにとって、多くの人に見てもらえるチャンスだからだな。まぁ今年も多くのDMが集まってきた。どれだけ観ることができるだろうか。 　絵を描かない人にとってこの団体展というシステムはよくわからないかもしれない。よく知られているのが、日展とか芸能人が入選するので有名な二科展などがある。 　前にもどこかで書いた覚えがあるけれど、まぁいってしまえば官展系の日展系（光風会、創元会、白日会など）と在野系（二科会、国画会、独立、自由美術など）とに分かれる。日展は昔々政府が主催で開催していた帝国美術展（帝展）→文部省展覧会（文展）→日本展覧会（日展）となったようだ。（今では法人になって正確には官展ではない）（正確ではないよ） 　日展はそれに参加する多くの団体（日展系）があって、一つの連合政府のような団体を作っている。まぁ画風は穏健な風景画や人物画が多い。でも最近はそうでもないかな。 　芸事というのは絶対的な価値というのがない。時代によっても全く評価が分かれてしまうのが、芸事の恐ろしいところだ。 　ところが、まぁ一応その世界で最高の評価というのが、芸術院の会員で、現世芸術出世街道的にはこれが「あがり」になるかな。最近はそうでもないけれど、一昔前は基本的に日展作家からしか会員はでなかった。そして最後に文化勲章受賞ということになる。ただ文化勲章は絵だけの賞じゃないから、一概には言えないか。 　そういった団体派とは別に銀座派、個展派といわれる作家たちがいる。無名無官で無手勝流。作品だけの勝負で、画商とコレクターを相手に丁丁発止、詐欺し、山師も居れば、化け物も居る。コレクターはそれを見つける眼も必要だ。彼らの多くは独学で学閥も人脈も無いたたき上げの根性が座った人が多い。この作家たちこそ本来の作家の姿かもしれないな。 　私はここでもどっちつかず。さてさてどうなることやら。 更新時間 : 23:36:19

4月7日 (木) はる　1389 　随分と春らしくなった。近くの公園の桜が満開だ。なんだろうねぇ、今を盛りに咲きほこっている桜を見ていると、これもまた尋常な気持ちでいられなくなる。一種の動物的な勘なんだろうか、儚い今を共に過ごさずにはいられないそんな気にさせられる。 　中学生になった頃、最初の美術の授業が風景スケッチだった。なぜそんなことを覚えているかといえば、その頃に描いた学校の裏門からはいったところに咲いていた桜の絵が、薄くなったスケッチブックに残っていたからだ。 　当時作家の名前もよく知らなかったのだけれど、すぐ上の兄貴の影響で、絵といえばゴッホとユトリロだと思っていた。（ちなみに日本人の絵描きで知っていたのは地元神戸の小磯良平だけだったな） 　でその絵の話に戻ると、桜はゴッホのようにチューブから直接絵の具を出したように盛り上げて描いた。で、それだけだと寂しいので、ユトリロのように点景人物を入れた。我ながら上手くいったとおもったけれど、先生の評価はかんばしくなかったな。 　今日は夜桜でも観にいくか。 更新時間 : 21:17:13

4月6日 (水) はる　1388 　今日は暑かった。さくらも見頃になってきた。ということでまた明日。 　ではでは。 更新時間 : 23:31:34

4月5日 (火) はる　1387 　オペレーション・リサーチっていう学科が昔サボりながらも卒業した学校の単位のなかにあった。日本語で「最適化計画」と訳していたように記憶する。まぁいいかげんなうろ覚えなのでまちがっているかもしれませんがね。それらを利用した「生産管理」が科の主な目的だった。 　どういう学問かといえば、第二次世界大戦の頃の話で、たとえば飛行機とかまぁ鉄砲でもいいや、高度な職人仕事だったものを、一つ一つ手作業で作っていては間に合わなくなってくるわけだ。まぁいまでもそうだけれどね。 　そうなると、そういった熟練の職人しごとを科学的に分解して、たとえば、ネジを回すだけだったら、旋盤で穴を空けるだけなら、ほとんど素人でも少し練習すれば出来るようになる。 　そうやって、一人の熟練職人の仕事を１０人なら１０人の素人仕事分解して、流れ作業にしてしまう。そうやると、もう飛躍的に生産力が上がるわけだ。家内制手工業みたいなものから。工業性流れ作業になるわけだから、その違いは天と地ほどある。 　戦後の日本の自動車やロボット工学が注目の企業になったのはこういったアメリカの生産管理の方法を一気に真似したからだけれど、そこに大きな落とし穴があった。 　流れ作業がどこまでも徹底すると生産力がいくらでも伸びつづけるかといえば、そうじゃなくてある一定のところまでくれば逆に能率が落ちてくる。はじめは例えばノルマ制をとって競争させたりすることで、一時的には効果があったりするのだけれど、やがてそれも利かなくなってくる。 　何故か？多くの経営者は頭をひねった。しかし回答はもうすでにでていた。チャップリンの「モダンタイムス」をみればおおよそ気がつくことだけれど、「つまらない仕事はサボることにエネルギーを使う」ようになるからだ。 　最近は反対に個人にどこまで全体を任せられるかといった仕事の仕方をしているらしいけれど、それも私から言わせると結局管理者の都合のいい話ではないかと思う。どこまでいっても使われることに変わりはない。 　最近、35歳以上のフリーターが増えているらしい。社会的にもっとも活躍できる世代がフリーターになってしまうことに日本の将来を見た気がする。まぁしかしはっきりいって仕事が面白くなくなっているきがするなぁ。ITだなんだかんだいっても、砂上の楼閣みたいなもので、はっきり仕事したという実感がすくない気がする。お金は儲かるかもしれないがねぇ。投資など博打みたいなものだもの。 　明日書こうと思っていたことだけれど、５０年後には石油が枯渇するそうだ。と考えればこれからどんどんエネルギーは値上がりして行くだろう。石油に代わる代替エネルギーが見つからない限りどうやっても、今以上の消費経済、発展は望めないのではないだろう。 　「しごと」というのが根本的に問い直されるきがするなぁ。あまりにもむだに使っていることが多いもの。けっきょくスローライフというのか、昨日の話ではないけれど、そういった新しい自給自足的な生活になってゆくのじゃないかなとおもう。 　フリーターは帰農しよう！帰農が新しい。 更新時間 : 22:19:42

4月4日 (月) はる　1386 　脱力系の雑誌が増えている。 　これは言葉ではなかなか理解できないけれど、雑誌「クーネル」ってご存知？あと大橋歩さんが編集している「アルネ」とか、建築系の雑誌「ちるちんびと」「住む」とか毎回定期に購入しているわけではないけれど、本屋さんで立ち読みすると、何というのかなぁ、尋常な気持ちでいられなくなる。 　我々が二十台前半の頃バイブル的な本があった。前にも紹介したかもしれないけれど「地球の上に生きる」（アリシア・ベイ=ローレル/著 深町真理子/訳 ）「森の生活」（ソロー）、まぁそこらあたりから出発して、宮沢賢治、高村光太郎、山頭火あたりにちらりと染まったりする。 　ヒッピーなんてアメリカかぶれ、西欧かぶれで真似していたけれど、どうやっても我々が憧れていたことは、もっと土着の漂白者、河原者、芸能者、山師、行者、香具師、フーテンに近いものがあったのじゃないかと思う。ここらあたりに漂う「ながれもの」への憧れは、特に東洋の国々には強いな。 　多神教の我々は「ありがたいもの」はどこか遠くからやってくるくるものだと考えているところがある。まれにくる客「まれびと」の信仰はそんなところからでてくるのだけれど、行者とか巡礼などに寛容なのもそんなことがあるからだろう。 　先ほどの雑誌はもっとおしゃれに現代的に変わってはいるけれど、その根底に流れている意識みたいなものは、この「ながれてゆくもの」への憧れみたいなもののような気がするな。 更新時間 : 21:57:32

4月3日 (日) はる　1385 　こういった田舎に住んでいるとよくあることなんだけれど、全く見知らぬ他人だと思っていた人が、思わぬところでつながっていた、なんてことがよくある。 　だからよからぬうわさや、悪口をやたらと人の前でするものじゃないよ、とはよく言われることだな。 　しかし、まぁあんな人とどうやってつながるのかしら、と思うような意外な縁があったりしてアッと驚く。これは「袖すりあうも他生の縁」じゃないけれど、前世からのお導きかいなとおもったりするのだけれど、そうじゃないらしい。 　今日の新聞に書いてあったけれど、人の世なんていうのは実際のところ実に狭い世界なんだな。だからそれは実に当たり前なことらしい。 　そう思ったのは、ネットのつながりのことでだ。ネットワークは脳細胞のつながりのようで、それこそ無限、無尽蔵、限りが無いの象徴だとおもっていたけれど、知り合うべき人は必然的にめぐりあってるようだな。これは意外に狭い世界なんだ。 　ちょっと難しいけれど、人間ひとりには最低でも100人ぐらいの知り合いがいる。知り合いの知り合いという風たどってゆくと、五回繰り返すとなんと世界人口を越えて１００億になる。たった五回だよ。 　人類みな兄弟というのも分かる気がするなぁ。どう思う？ 更新時間 : 22:15:15

4月2日 (土) はる　1384 　うそ、ピョーン。 　今日は忙しい一日だった。 　Ｎさんの日記に「ネット、ケイタイ、文学」というエッセイの中で「本気に文学をやるつもりなら、ネットで遊んでいる場合じゃない」と忠告されたと言うようなことが書かれていた。 　う〜ん、よく分かりませんが、確かにネットというのはまだまだ過渡期の媒体であることはたしかだよな。誰もが同列に表現の武器を持ったことは、確かに革新的ではあるのだけれど、さてさてこれで何が出来るのか、どういった意味があるのか、これからどうなって行くのか、などなど未知数が多いですね。 　我々のような市井の人間がこうやってあることないことの日常を垂れ流しているのとは違い、言い方はきついけれどこれで食べて行く、プロになってゆくと考えた場合、ある意味ネットは難しい媒体だな。 　例えばここで晒している画像や文章は一応著作権など主張しているけれど、ネットに載せてしまった段階であってなきがごとしだ。全てがただ、無料となる。 　人とはおかしなもので、無料のものには（無料の価値）しか見出さないものなのなんだな。 　例えば、朝鮮の古い生活雑器に「わび、さび」という価値を見出して、高価な値をつけて（お茶器）は取引される。価値のわからない人にはただのボロだ。そのただのボロに「わたしは高い価値を見出した」ことに意味がある。 　奇妙なことなのだが、ここでは反対に高価だから価値があるのであって、ただのものには価値が無いのだ。 　じゃ、あなたはどうなの？と聞かれるとどうこたえるのかな。ネットに晒したものはどうぞ使ってください。（私的に限ってね）ただし、それは実物ではないですよ。本物は個展に来てくださいってね。 　何か屁理屈だけれど、わかるかなぁ。ではでは。 　 更新時間 : 22:56:33

4月1日 (金) はる　1383 　いよいよ、四月です。 しばらく、ここはお休みします。 　 更新時間 : 20:12:56